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邹啸鸣

和平演进

 
 
 

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“我的整个生命和全部精力,都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。” 邮箱:zxm7098@gmail.com

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纸上谈兵“企业家”——对《私企失败现象总结》的分析  

2014-08-04 21:38:39|  分类: 侧评经济 |  标签: |举报 |字号 订阅

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纸上谈兵“企业家”

——对《私企失败现象总结》的分析

 

文:和平演进

编者按:此文是一篇针对别人的文章的评论,而且是应邀做的评论。别人的文章精彩,我期望,我的评论更精彩。^=^

 

《私企失败现象总结》

 

佚名

 

2014年08月04日 - 和平演进 - 邹啸鸣

 

1、哥们式合伙,仇人式散伙

中国企业最常见的聚散模式——公司创办之初,合伙者们以感情和义气去处理相互关系,制度和股权或者没有确定,或者有而模糊。企业做大后,制度变得重要,利益开始惹眼,于是"排座次、分金银、论荣辱",企业不是剑拔弩张内耗不止,便是梁山英雄流云四散。

2、盲目崇拜社会关系

关系推动生产力,因此社会关系的建立和运用是商人必要的能力;但关系不等于生产力,把社会关系当成解决企业发展所有问题的灵丹妙药,忘记了"打铁还须自身硬"的真理,则企业本末倒置,大患迟早降临。

3、迷信“空降兵”

都说"外来的和尚会念经"。正确的做法应该是:不可不用"空降兵",不可乱用"空降兵",不可全用"空降兵"。这方面中国企业的教训已经太多,可永远会有人情不自禁地做错:放弃身边的人才,迷信远方的大师。

4、企业支柱亲信化

一个靠人控制人,而不是靠制度控制人的中国式组织。起源于农民打江山的传统,泛滥于信任危机加重的当代商业社会,是中国以情感为纽带的企业走向规范治理的主要瓶颈。

5、面子大于真理

面子是:我已经这样定了,而且全世界的人都知道了;真理是:这个方向是一条曲曲折折的弯路,而且很可能此路不通。爱面子的老板说:他妈的就这么去,谁不执行谁下课,玩也要玩到底。

6、商业式迷信

罗盘神签加卦相,诚惶诚恐,测风水测人才;香火缭绕进庙堂,顶礼膜拜,求机运求财富。商海无情,翻云覆雨,谁来保佑?

7、知人而不自知

看人头头是道,看己昏头昏脑。从来没有看清自己在行业中领先的关键因素,一段成功史,满脑糊涂账。也因此,从来没有清晰的战略规划:坚持什么,改进什么;如何创新,如何固守。

8、习惯性信用缺失

说话不算数、合同不算数、承诺不算数,这几乎是中国商人部落最常见的景观。对内,规则计划变幻无穷,今天立,明天改,后天再改,手下无所适从;对外,合同承诺一张废纸,视情况涂抹、打折甚至撕毁,合作者有去无回。

9、匪文化心态

民营企业老板如山寨大王,生于青萍之末,长于江湖之野,走的是匪文化路线:关上山寨大门,老子天下第一;冲出山寨掠财,碰壁拐弯,见缝就钻。图的是人生痛快,少一份使命精神;既没有经济上的长远目标,也没有文化上的成熟主张。

10、阶级斗争企业化

企业内部可以搞平衡,但不可以搞斗争。"文化大革命"告诉我们,"挑起群众斗群众"最后所失去的,是企业的效率和凝聚力。

11、沉湎酒色

有人因为无力控制欲望沉湎酒色;有人因为事业再无激情沉湎酒色;有人因为"过去吃了苦",怀着找补回来的心态沉湎酒色;有人因为"人生苦短",信奉找钱是为了享受的哲学沉湎酒色。

12、投资冒险主义

拿自己“吃稀饭”的钱去搞投资,或者借来甚至骗来别人"吃稀饭"的钱去搞投资,所谓成败荣辱在此一举,身家性命系于一线,战战兢兢,急功近利,举止失措,焉能不败?

13、投资经验主义

在另一个时间、另一个市场、另一个行业,面对另一群员工或消费者,以当年的感觉投资、布局、生产、销售。指挥还是昨天的指挥,音乐还是相同的音乐,可这一次为何起舞者寥寥数人?

14、投资极端主义

三月前兴奋地投下钱来,三月后沮丧地要抽身离去,前脚踩油门,后脚踩刹车,企业振荡,落英缤纷......投资者的常见毛病,主要原因是对产业投资纵深化及企业竞争复杂化的估计不足。

15、人力资源幻觉

一方面永远高估员工的高度,一方面永远低估员工的水平。

16、过度追求系统平衡

企业总是由各个系统各个部门组成,它们彼此之间需要有一种动态的平衡。但老板过分看重平衡,在奖惩政策、人员提升、部门权限、业绩考核等方面一味强调"一碗水端平",最后优者不奖、错者不罚,所有部门都吃大锅饭,企业所要的平衡反而荡然无存。

17、抬头批判潜规则,低头猛搞潜规则

从不认为自己对理想社会的到来负有身体力行的责任。

18、完美主义群众化

完美主义不是坏事,但若将其扩大化,就会给个人和企业带来无尽的烦恼与麻烦。

完美主义的老板总想达成最高的目标。他们对下属"高标准,严要求",因为求之深,所以责之切,总是有太高的眼光、太多的挑剔、太多的责备。

19、附庸风雅

一窝蜂登山,一窝蜂打高尔夫,一窝蜂EMBA,一窝蜂墙上挂艺术品......值得指出的是,这一切并不是因为爱好或需求,而是因为模仿及炫耀。

20、不学无术

老板每天要处理各种各样的情况,事情一多,就不愿意学习了。很多人不读书,不看报,不看电视,不上网,更不愿意专门花时间参加培训。在他们看来,市场是最好的老师,学习只是装点门面的过场罢了。由于长期沉溺于小圈子,信息封闭,知识结构老化,最终要么被市场淘汰,要么被主流遗忘。

马云说:成功的人每时每刻都会分享有价值的信息,传递给身边的朋友,你在他们的心目中会变得更有价值。点击右上角就可以分享到你的朋友圈了!成功一定有方法,失败一定有原因,失败的原因只有一个,那就是四个字:学习不够!

 

要加强学习!在行业调整面前,每个企业面临的大环境都是一样的,如果一味地埋怨和不适应,只会变得更差,而及时调整了,才能掌握更多的机会。人人都害怕“痛点”,期望出现“爆点”,但是机会放在每个人面前,还得及时抓住才行。与时俱进,积极创新,

 

 

 

 

纸上谈兵“企业家”

 

   文: 和平演进

 

2014年08月04日 - 和平演进 - 邹啸鸣

 

 

老同学柏总是个企业家,一个儒商——既成功经营企业,又爱读书。他读了此文,觉得入木三分。但希望我给出解释。说实话,经济学者在企业家面前谈企业家,有点关公面前舞大刀的味道。但我也希望看看他对我观点的反应,所以不揣简陋,抛砖引玉吧。

 

1、厘清游戏和规则的关系。一般来说,游戏和规则由三种关系:1、边玩游戏边订规则;2、先玩游戏后订规则;3、先定规则后玩游戏。小孩子玩游戏的过程,是学习规则的过程,他们的行为往往属于第一种。丛林社会,弱肉强食,往往盛行第二种;而成熟的公民社会,往往盛行第三种。“哥们式合伙,仇人式散伙”比较像第一种。是合伙人之间没有成熟的规则意识的结果。

另外,合伙制企业最大的难点,就是:每个合伙人都有自己的独特资源是优势资源。但对这种独特的,难以被取代的资源,如何定价,未必在事先就得到合理的评价。这就导致收益和风险难以“正确”量化到具体的合伙人身上。而这个不确定性,会最终导致合作难以持续,合伙制的这个痼疾,不仅仅在中国企业家身上,全球都是难题。

 

2、社会关系是客观存在。当下中国仍然是人治型社会,而不是法治型社会。在人治型社会,轻视人际关系,肯定是过于天真了。实际上,在人治型社会,很多竞争,未必是能力之间的较量,而是关系之间的较量。有关系未必发财,没有关系肯定难以发财。

 

3、“空降兵是否能用,是个伪问题。企业家用人,一般会见人打卦——能力强的委以重任。不会因为是“空降兵”而盲目迷信之。除非该企业家阅历太浅。

 

4、职业经理人市场还未真正成型,对职业经理人的监督机制还不完善。所以企业家不太敢信任“外来”的职业经理人。国美事件中,陈晓的行为,即使是为了“股东们的利益而改革,也不会得到大股东黄光裕的认可。现在,赶走了陈晓,国美陷入长期低迷,痛失发展良机,有后悔药么?

 

5、这一点我不太认同。也许是因为企业家缺乏自信,所以希望借助“权威”来这种幻象来让自己“看起来像”正确的。但也许代价会改变这种行为模式。

 

6商业式迷信产生的原因,是因为社会缺乏法治形成的稳定预期。导致很多结局难以预料。于是只好借助鬼神膜拜来产生一种安全感。

 

7、过去这段时间,能够成功的企业家,其成功的原因,往往未必是该企业家自身的独特素质导致的,而是意外的(改革开放)带来的宽松环境及企业家当时的冒险精神的结合的结果。但现在的竞争激烈的多了,对企业家的素质要求就高的多。如果企业家缺乏继续学习的能力,被淘汰也不奇怪。

 

8企业家之间的“信用缺失”现象,其实只是结果,原因有一系列。其一、“打土豪分田地”特别是“烧地契”,烧毁的就是“契约文化”的传承。因为连政府都不承认契约的有效性了,相互更不必遵守约定了。其二、文革砸烂一切传统文化,把宗教信仰当做迷信摧毁,导致国人不再畏惧“鬼神”的诅咒及威慑。其三、制度建设落后,失信的人未必得到法律的严惩,失信的成本及其低廉。。以上种种的合力,才会导致当前的企业家“习惯性信用缺失”现象的出现。所以我认为,他们其实是受害者,病毒感染者,同时也是害人者。

 

9企业家缺乏使命感的原因,是缺乏宗教信仰。我的这个判断是有依据的。资本主义开始发生的地方,经过德国社会学家及经济学家马克思韦伯的研究,他认为是发生在“新教”发生地——欧洲的低地国家。比如德国、比利时、荷兰、英国等等。这些国家都是从天主教转化为“新教”。基督新教对企业家成长最重要的贡献,就是所谓的“职业精神”。我们都知道天主教是“仇富”的。他们搞出了“赎罪券”来搜刮富商的财富,这必须先在富商的头上戴一顶“坏人”的帽子----原罪。然后,富商想要升入天堂,就必须花费大笔财富购买“赎罪券”。但新教则不这样认为,认为所有的职业都是上帝的事业。都会得到上帝的垂青。干的出色的,依然会被上帝所拣选,进入天堂。当然,富商也该做出反应:拼命赚钱、拼命节省、拼命捐赠。这种宗教情怀才会让企业家有长久的“使命感”。但反观中国的宗教环境却非常恶化:三大教都被“收编”成了奴才。然后让他们敛财。于是,少林寺不再是宗教圣地,而成了准备上市的公司。企业家热衷于“临时抱佛脚”,寺庙主持也答应“有求必应”。宗教变成了生意。

 

但是,英国的“光荣革命”很值得了解。这次革命的主体是经过新教改革的受益者:新兴资产阶级。他们具有强烈的“私权”观念。认为私有产权神圣不可侵犯。包括不可让国王侵犯。所以,光荣革命的目标,就是把公权力关进了企业家设置的笼子里。从此。人类有了斩断政府掠夺之手的先例。其受益者,不仅仅是当时的企业家群体,包括后来的所有的企业家,都可以在“不必担心被掠夺”的稳定预期中,积累财富和资本。其国家才能迅速繁荣富强起来。那次革命,我们教科书称之为“资产阶级革命”。但本质上,它是企业家革掉了专制制度的命,建立了宪政、民主、竞争的社会环境。中国何时才能真正走向繁荣富强?这就取决于中国的企业家,何时才能成为具有强烈使命感的,成为建立公民社会的主力军。

 

10、“斗争”思维说明他们都是畸形教育及洗脑的受害者。大家都是红旗下的蛋,文革“整人”的环境中接受初等教育,电视剧充满“阴谋论”。他们解决矛盾的方式,也就具有明显的“斗争”思维。

 

11、“沉溺酒色”也可以理解:缺乏普适价值观的浸淫,不会有尊重别人(特别是女士)的权利的意识。没有宗教情怀,没有“来世下地狱”的恐惧,当然就可以为所欲为。特别是官员带头沉迷其中,官商想要勾结,酒色就是把手。

 

12、企业家,或者向往成为企业家的人,冒险投资的原因,往往是眼红别人的一夜暴富。于是高估成功的概率,低估风险。

 

13、投资经验主义的本质,是轻视职业经理人的价值。企业家跨行业投资的风险在于信息的不对称。而职业经理人可以解决这个问题。

 

14、投资极端主义表象,其实是投资缺乏可行性研究的结果。这也是项技术活,必须经过专业人人士进行科学论证过程。

 

15、人力资源的评价是一项技术活,有的大学专门开设这个专业。但企业家往往不了解。

 

16、企业家过度追求系统平衡,导致“大锅饭”现象,仍然是缺乏人力资源管理的专业知识的表现。

 

17、这个批评很好。西方国家的富强,不是源于掠夺,而是源于非常合理的社会制度及企业管理制度。这一切,其实都是当年他们的企业家努力的结果。大家都知道英国的“光荣革命”,其主导者就是新教环境下所滋生的企业家主体。他们最重要的贡献,就是将政府那只“掠夺的手”关进了笼子。但中国则相反,政府掠夺的手随时在到处乱伸。他们先是单向制定极为严苛的法律,政府机关各个官员全是“执法者”,而执法者的自由量裁权空间极大。于是,企业家感觉自己一直处于“非法状态”。于是就祈求官员们的“宽宏大量”。

 

企业家应该明白自己的这个生存环境多么恶劣,必须做出自己的努力改善它。

 

18、对员工要求高,本身不是问题。要知道:企业家实际上在培养自己的竞争对象。对员工要求越高,会导致员工成长越快。最终会成为自己的对手。企业就是用这种方式在繁衍着。企业间的竞争越激烈,消费者就越受益。何乐不为?

 

19、附庸风雅本身没什么好指责的。企业家提高自己的品味,是一个过程。这个过程是一个试错的过程。教训及成果,一定会在企业家及其接班人身上体现出来。

 

20、企业家的学习分两种,一种是临场知识(经验),另一种是非临场知识(利用传播介质进行)。前者直观,后者深刻。很难分辨那种更重要。但毫无疑问,缺一不可。

 

企业家是一种资源,甚至,经济学上将之视为一种与“土地、资本、劳动力”相提并论的第四种“生产要素”。我们可以这样说:一个地方的贫穷落后,未必是因为缺乏资源,也未必是因为当地人特别愚笨。而是缺乏企业家。广东比江西发达,原因就在于:他们的土壤适合培养大批的企业家。企业家应该替代那些“不怕死”的英雄,成为年轻人追求的目标。这样,中国就会发达起来。。

 

我的研究领域是经济学,虽然企业家理论也是我关注的一部分,但毕竟企业管理不是我的专业领域。所以,说外行话的情况一定很多。敬请不吝指教。谢谢老同学。。

 

 

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