邹啸鸣

邹啸鸣：税的三种逻辑

2006-12-27 09:37:03　来源: 经济观察报 　网友评论 24 条 进入论坛

作者：邹啸鸣

《伊索寓言》之所以成为经典，是因为小故事里面蕴涵着大智慧。“狐狸分肉”就是值得挖掘的一篇。

话说两条小狗几乎同时拣到一块肉，于是互相扯着这块肉声明属于自己。恰巧狐狸路过，大义凛然地提出帮它们“公平地分肉”。二者当然欣然同意。狐狸就将肉一分为二，左边一块明显大点，右边一块明显小点。于是右边的那位不乐意了，要求“公平”。狐狸只好应邀从左边那块咬些下来。右边的却显得“大”了。于是左边这位又不高兴了，于是……狐狸左一口、右一口地吃掉了大部分的肉，留给两个小狗的，只有显示“公平”的各一小块肉。这二位还乐颠颠地表态：不患寡，而患不均。

狐狸在干什么呢？它在收税，而且是在利用双方对“公平”的糊涂认识为基础收税。这种税的逻辑特征是“骗”。对智商的要求比较高。我将这种税的逻辑命名为“税的狐狸逻辑”。

我们传统文化所隐含的“税的逻辑”是另外一种：此山是我开，此树是我栽，要从此路过，留下买路财。中国古典

唐福珍“死给制度看”

文：邹 啸 鸣 091205

唐福珍面对准备强拆她家园的政府官员，往自己身上淋满了汽油，在完全绝望以后，点燃了自己。她死了以后，她的名字被几乎所有的中文媒体所报道。这满足了她的生前愿望：“我死给你们看”。她实际上是“死给制度看”，她用自己火凤凰般的惨烈，映照了一系列制度之殇。

1、物权法》保护不了她的私有财产。《物权法》的起草人之一的江平教授也承认：该法规定，出于社会公共利益需要，政府可以征收私人财产，但是该法并没有具体列举哪些叫社会公共利益需要，也没有对社会公共利益需要的判定规定明确的程序。因此，在现实生活中，“社会公共利益”就是政府官员嘴里的“规划”，这个规划，被拆的居民没有任何渠道可以参与讨论，政府官员说要拆那家，那家的私人财产就不会得到官员及法律的有效保护。

而房产所承载的，是每户居民辛勤劳作的成果，是居民赖以幸福生活的温馨港湾，是未来希望的孕育堡垒。官员和法律不保护她的房产，她当然绝望。

2、行政权力不受约束是导致悲剧必然发生。“德国磨房主告皇帝”的故事仍然在流传。但有多少人注意到该故事中所蕴涵的制度架构呢？——100年前德国的法律执行机构是独立于（皇权）政府的。所以，最值得复制和效仿的，不仅仅是磨房主在皇权面前的“强项”，而是法院在强权面前的“强项”。但是，只要缺乏法院完全独立于行政权力的制度安排，就别指望哪个法官能够改写被强拆户们的命运。

任何交易者之间都有可能存在利益冲突。一个和平的秩序，一定要有第三者功能；一个永久的社会和平，要有公平的政治游戏规则；它要满

蟹妹：爸爸请您跪下跟我说话

上海市江苏路第五小学三（七）班 杨芷湄

从很小的时候，我就有一个梦想：我的爸爸能“跪”下来对我说话。

我的爸爸又胖又高，身体像坐宝塔，我长到现在，还跟他差半米，跟他说话，我要仰着头。

中间，他还会接电话，想起什么别的事，拔好手机哇啦哇啦地说一通。

我跟他说话，脖子会酸，不知怎么表达。说不清的时候，他会烦躁，扇子一般的大手一挥“去去去，看你的动画片去，我忙着呢”！

我知道他很爱我，但我就是不知道怎样和他说话。我最喜欢和他一起旅行。

那时，他会有很多时间，耐心的听我说话，像一个“大哥哥”。

我看电视剧里，有许多外国大人蹲着甚至跪着对小朋友说话，大人蹲下与小朋友一样高，目光可以平视，样子很慈祥。

我曾经对爸爸说：“爸爸，你能蹲下来对我说话吗？”

爸爸却嘻皮笑脸地说：“爸爸太胖，蹲下来，裤衩会裂开。”然后哈哈大笑，把我的要求挡回去了。

跟爸爸说句话很不容易。去年十月，我参加“美国皮克斯动画展”。一个阿姨问我：“小朋友，你想问骆大使一个问题吗？”

她所说的骆大使是一个比爸爸个头稍矮的伯伯，正在跟其他人说话。他是美国大使，是这里最大的人物，很多记者围着他拍照片。

我怯怯地走到他身后，说：“大使先生，你小学时候功课怎么样？”

大使惊讶地回过头，用英语说：“为什么问这个问题？”

我回答道：“我这次英语考了82分，妈妈骂了我。”我没有说自己快没信心了。

经典的寓言：

狮子让一只豹子管理10只狼，并给他们分发食物。豹子领到肉之后，把肉平均分成了11份，自己要了一份，其他给了10只狼。这10只狼都感觉自己分的少，合起伙来跟豹子唱对台戏。虽然一只狼打不过豹子，但10只狼豹子却没法应付了。

豹子灰溜溜的找狮子辞职。狮子说，看我的。狮子把肉分成了11份，大小不一，自己先挑了最大的一份，然后傲然对其他狼说：你们自己讨论这些肉怎么分。为了争夺到大点的肉，狼群沸腾了，恶狠狠的互相攻击，全然不顾自己连平均的那点肉都没拿到。

豹子钦佩的问狮子，这是什么办法？ 狮子微微一笑，听说过人类的绩效工资吗？……

第二天

狮子依然把肉分成11块，自己却挑走了2块，然后傲然对其他狼说：你们自己讨论这些肉怎么分。10只狼看了看9块肉，飞快的抢夺起来，一口肉，一口曾经的同伴，直到最后留下一只弱小的狼倒在地上奄奄一息。

豹子钦佩的问狮子，这是什么办法？

狮子微微一笑，听说过末位淘汰法吗？……

第三天

狮子把肉分成2块，自己却挑走了1块，然后傲然对其他狼说：你们自己讨论这些肉怎么分。群狼争夺起来，最后一只最强壮的狼打败所有狼，大摇大摆的开始享用它的战利品。狼吃饱以后才允许其它狼再来吃，这些狼都成了它的小弟，恭敬的服从它的管理，按照顺序来享用它的残羹。

从此狮子只需管理一只狼，只需分配给它食物，其它的再不操心 豹子钦佩的问狮子，这是什么办法？ 狮子微微一笑，听说过竞争上岗吗？……

最后一天

狮子把肉全占了，然后让狼去吃草。因为之前的竞争，狼群已经无力再战了，于是只好逆来顺受。

■　丁永华《知识窗》2005年第6期

　  每年的“五一”是全世界劳动人民的共同节日——国际劳动节，它的来历与美国有直接的关系，而美国的劳动节却不是在“五一”。

　　１９世纪８０年代，国际工人运动不断高涨，英、法、德、美等资本主义国家的罢工运动此起彼伏，其中以美国芝加哥工人大罢工声势尤为浩大。１８８６年５月１日，美国各地有１１０００多个企业的３５万工人举行总罢工，纷纷走上街头示威游行，要求实现８小时工作制。芝加哥是这次罢工运动的中心，参加罢工的工人达４万人。５月３日，罢工遭到了残酷镇压，死伤２００多人，７名工人领袖被判处死刑，这引起了国际工人阶级的愤怒，广大工人特别是欧洲工人对美国工人的“五一”大罢工表示同情和支持。在美国和世界各国舆论的强大压力下，美国资本家被迫让步，１８．５万工人争取到了８小时工作制，即使是少数顽固的企业也不得不把每天的劳动时间缩短为９～１０个小时。

　　１８８６年５月１日美国工人争取８小时工作日的斗争，显示了美国工人的力量，这次罢工运动在国际工人运动史上有重大意义。１８８９年７月，每年的５月１日被定为无产阶级永久的共同节日，这一天全世界的工人阶级都举行大规模的示威游行，要求当局实行８小时工作制。从１８９０年起，“五一”就成了全世界劳动人民的共同节日。

　　但是，由于面临经济萧条和战争，它的光彩在其起源地美国却日趋暗淡。当时，“五一”节不被美国工人运动的领导组织劳工联合会（简称劳联）所重视。劳联成立于１８８６年，在成立初期起过一定的积极作用，它支持工人争取８小时工作制的运动，领导了当年的“五一

1、雷锋是被包装出来的。

无论左中右，应该对这点没有什么疑问了吧。而且还在继续被包装。包装成一个主义的接班人的“榜样”。虽然他并没有机会接班。事实上是不少的官二代接班了。而官二代们是否具有这个“榜样”的基因？谁知道？连他们的财产都不公示，更遑论他们的“道德”了。

2、他当时被包装的时候，其实是用作工具的。

我们都知道1962年“七千人大会”。该次会议上，毛刘之争，刘是占上风的，依据是那句“人相食，你我是要上史书的”。但过后不久，毛还是逐渐战胜了刘，当然因素很多，而雷锋同志曾经起到了非常微妙的作用。你们想啊。他如此完美，以至于“一双袜子也要新三年，旧三年，缝缝补补又三年”，谁遭遇的生活痛苦跟他比较，都显得自己“太自私”了。于是，饿死几千万人的事都不值得一提了。更遑论检讨管制经济的理论错误。

3、雷锋与斯巴达克斯的境遇有些相似，但两人的反应却迥异：

像电影中的“蒙太奇”，无端就令人想起古罗马的奴隶起义领袖斯巴达克斯。不知道这种联想是否合理，但从【公民权利】的角度看，两个境遇人的有点相似：都没有真正的公民权利。我们只看到雷锋“做好事”，没有看到他参加【选举】等公共政治活动。只看到官方63年就开始印发“雷锋日记”，没看到雷锋以外的其他人，争取自己思想的出版自由的案例。

斯巴达克斯开始是罗马的俘虏，后被训练为角斗士，其存在的唯一价值就是演绎人和人之间的生死搏斗，以此博得拥有公民权利的罗马人的嗜血的赌博游戏中的喝彩。他为此反抗，一度声势浩大。最后被镇压。但留下的是反抗强权，争取公民权利的人类基因。

蔡真妮：美国孩子如何看待阿凡提

　　我现在教课的中文班学生都是十二、三岁，在美国上初中。课堂使用的教材是暨南大学为国外中文教学编的一套十二册的中文课本。上个星期天上课，学到了一篇课文：《阿凡提借锅》。

　　故事说的是阿凡提到地主家借锅，还的时候锅上还放了一口小锅，地主就问：“你只借了一个锅，怎么还回来了两个呢？”阿凡提 回答借去的这口锅在他家生了一个小锅，所以一起还回来了。地主很高兴地收下了，告诉他以后想用锅就来借。

　　很快，阿凡提将地主家最大的那口锅借走了，然后一直都没有还。地主去要，阿凡提说，那口锅死了。地主很生气地问：“锅怎么会死呢？”阿凡提回答：“锅都可以生孩子，怎么就不会死呢？”地主很生气但是拿他没有办法。

　　读完了课文，我和孩子们讨论这个故事，他们的回答颠覆了我以前对于阿凡提的印象。

　　老师：关于这篇课文，你们有没有不懂的问题？

　　学生：什么是锅？

　　老师：锅就是做饭做菜用的那个工具。

　　学生：既然是家里做饭用的东西，应该属于比较私人的物品，阿凡提为什么要到别人家去借呢？

　　老师：因为他比较穷，家里没有足够的锅用，就需要借了。

　　学生： 哦，那什么是地主？

　　老师：地主就是农村里比较富裕的人，家里通常有很多田地，雇人来耕种。

　　老师：你们读了这个故事之后，有什么感想？

　　学生：我不喜欢这个故事，也不喜欢这两个人，这种文章不应该放在教科书里，会教坏小孩的。

税负痛苦指数无关“科学计算”

版次:AA47   版名:个论   稿源:南方都市报   2011-11-18

作者:邹啸鸣 原创

■开放专栏(南方都市报 )

针对当前引发社会关注的一系列财政热点问题，日前，财政部有关负责人进行了集中解答。对这几个“解答”，我作为纳税人和经济学者，感觉并不满意，在此谈谈我的看法。

在财政收支问题上，花钱的人往往觉得少了，而掏钱的人往往觉得多了，这是常识。如果只有花钱的人掌握话语权，那么财税收入永远都“不高”，哪怕纳税人早已不堪重负，也无处表达。

用“美、日、德、法等国人均财政收入水平都在14000美元以上”来暗示我们的人均财政负担“并不高”，更是错得离谱。他们生产效率高，人均产出高，人均收入高，人均社会福利高，人均公共服务水平高，而且关键在于：他们的社会福利绝不是向官僚阶层严重倾斜的结构。

横浜市内における放射線量の測定状況について

１.測定データ

　横浜市では、昭和５８年から大気中に存在する放射性物質から放出されるγ（ガンマ）線の測定を継続して行っています。

測定値は、次の通りです。

なお、21年度における平均値は、22ナノグレイ毎時[nGy/h]です。(最大44～最小20)。

■平成23年3月14日（月）からの測定データ（平成２３年３月18日12時現在）

＊データは、当分の間、３時間ごとに更新いたします。

＊単位は、ナノグレイ毎時[nGy/h]です。

＊「－」の表示は、東京電力の計画停電により測定ができなかった時間帯です。

   3月14日  3月15日  3月16日  3月17日  3月18日  1時  21  21  46  38  35  2時  22  21  42  38  35  3時  22  22  42  38  34  4時  22  22  56  38  35  5時  22  22

地震震级：8.8级

发生地点：日本宫城县以东130公里海域

发生时间：2011年3月11日14时46分

震源深度：24公里

海啸高度：最高10米

遇难者：超2000人

当地时间11日下午2点46分（北京时间1点46分），多震之国日本遭遇了历史上最强烈地震及最强烈海啸。8.8级的地震引发最高达10米的大海啸，瞬间扑向几乎日本全境沿海地区。截至北京时间11日晚，地震和海啸遇难者至少千人，失踪者不可数计。截至11日晚，没有中国人在地震中伤亡的消息。